第16章狩猎搜寻踏遍山河，美母对决终定胜负（其一林间小村情事）（10/23）

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到地上。

村民们为陆秋凌一行准备的午餐是果木烤，外酥里的烤泛着果木的香气，令垂涎欲滴，就是边边角角有点烤糊了。

虽然烤的男孩妈妈本身厨艺也不错，但和陆秋凌、陆秋烟比还是稍有逊色，况且她的儿子在烧烤的时候又从背后扑了过来，搞得她没有及时翻面……但一点点的糊味反而更有感觉了，村里的烤没有复杂的调料，更能凸显香的本味，陆秋凌一行吃得非常开心。

当然，几位孕并不能吃太多烤，挑了瘦吃了一阵子之后，陆月昔又用刚才煎药的锅弄了一些蔬菜汤给大家解腻，这玩意现在真的成了妈妈的绝活。

因为常态泌的缘故，陆月昔的胃其实一直非常好，况且她现在处于怀孕状态，还要为腹中的儿准备更多的营养，所以各式的烤她都吃了好些。

但因为她当年在地下书院的就餐习惯，陆月昔吃饭总是很快，堪称囫囵吞枣，这一点也经常被陆秋凌和陆秋烟当成反面教材，让儿们不要学妈妈那样吃饭，会消化不良——不过现在，陆月昔早早吃完饭后，就和那位少年的妈妈攀谈起来，和陌生流本不是陆月昔的强项，但考虑到对方也是和儿子有关系的，陆月昔就可以很自然地和对方流了。

那位熟村民当然看出来了这一行和陆秋凌的关系，出于成熟间难以克制的八卦欲望，和陆月昔聊起了育儿经，这才得知这位看起来温婉典雅的大家闺秀，说话温柔动听的智慧学者，居然已经给儿子生了两个儿，现在肚子里是第三个，两个儿也分别为陆秋凌生了孩子……她看向陆月昔的表根本藏不住蕴含的吃惊，没想到这位文气娇柔的居然这么能生，自己也不过只是三个孩子的妈妈。

而这位村民的描述，也有些超乎陆月昔的预料，这几户村民彼此之间的关系也非常杂，传统的婚嫁观念也发生了变形，村子里的男几乎都有复数个的妻子，而往往也有多个丈夫，这种夫妻关系几乎只相当于是某个时间段内和谁关系亲密的证明。

陆月昔也直言，自己现在是儿子的正妻，而且按流程办了隆重的婚礼，要写进族谱的，这位农就感慨还是城里讲究这些，他们这种小村庄，发展至今，其实已经淡化了夫妻的观念，大家一起过子。

不过水艺璇和水艺瑶这边就苦了她们了，她们的武功可以听清村子里的所有说话声响，不仅包括村民们相的语，陆月昔和熟农的对话她们也听得一清二楚。

水家姐妹当然明白这是她们祖辈的杰作，只是一种稻谷的投放，居然让世界都变成了她们完全无法预料的模样——但这一幕又如此自然而闲适，烤的荤香还萦绕唇齿间，午后穿过林荫的阳光也如此温暖，伴随着隐约的虫鸣，这似乎就是这一方天地经历的无数个中午里的一个。

他们过得真的很悠闲，自在，邻里间互帮互助，亲密无间，虽然形式上过于，但这个总结总归是没问题的。

水艺璇这会的内心有点，妈妈真的要撕碎这样的生活吗？

陆月昔的话似乎很有道理，假如妈妈真的成功了，那这几户家会不会争土地，争林木，为了一点小事吵得不可开，甚至老死不相往来？

他们这样的闲适生活，应该就一去不复返了吧。

思索再三，水艺璇还是将她内心所想尽数倾诉给了陆秋凌，而陆秋凌则是轻抚着她的肩膀，“你的妈妈对行为背后的很多东西都没有概念。一来是相对和谐的际关系，这一点你已经亲眼看到了，二来是基于行为解放而产生的新习俗……组成的群落，是生存能力很强的集体，可以随着外界环境而进行适应的改变。这种新的习俗并非刻意而为，而是它们本身就是生活的一部分。”

陆秋凌的话很快应验，到了下午，居民们就开始聚集在神树附近，从群中走出四位浑身只穿着树叶制衣服的丰满，在神树下跳着有规律的舞蹈。

“从动作来看，和一些壁画里的祈雨祷告有相似之处，麻烦小织月帮忙画下来啦。”陆月昔柔声说着，在纸卷上记录着什么。

陆织月是柳若云的儿，比陆月昔的辈分还是小了不少，不过陆月昔身上那种毫无攻击的亲和气质，也让她和家中的孩童少们相处得非常融洽。

再加上陆织月本身就是乖巧懂事到让心疼的那种儿……

一阵舞蹈后，她们就解开了双腿间遮挡的树叶，背靠树，对准树底部镶嵌的圆木短棍坐了下去。